「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！住在錫安、居於耶路撒冷的百姓啊，你必不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你，他聽見的時候就必應允你。」(以賽亞書30:18-19)　　　　

　　面對香港目前頗為嚴峻的環境，不少人在問「還要等多久?」—「還要等多久官民才能真正對話？」、「還要等多久才能結束這對立的局面？」

　　聖經教導信徒凡事要仰望上帝，憑信心等候上帝，好像農夫等候收成一樣。然而，安靜耐心等候往往並非易事，尤其對於那些等了很久的人，要持續憑信心等候實在不易，因為日子一天一天過去，信心也會像氣球一樣洩氣，開始軟弱，開始動搖！ 　　

　　當施洗約翰憑感動講真話，斥責政權的不是時，他被關在監牢內；這時，他打發兩個門徒去問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」（太11:3）施洗約翰一直深信耶穌便是猶太人所期待的彌賽亞；可是，當他身處困境時，他心中感到疑惑，不禁要問還要等嗎？還要等誰？還要等多久？事實上，患難、困境對於等候上帝、仰望上帝的人來說是一個極大的考驗；施洗約翰也不例外。同樣，當我們長期面對無法解決的困境，又或望不見未來時，我們也會疑惑，也會信心動搖，甚至心存絕望。那麼，我們該怎樣才能持續對上帝有信心呢？

　　耶穌面對施洗約翰的疑惑，祂沒有責備約翰，更沒有放棄約翰，祂只是對約翰的門徒說：「你們去，把所聽見、所看見的告訴約翰：就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。凡不因我跌倒的有福了！」（太11:4-5）耶穌表明彌賽亞已經來到，祂已按照上帝在舊約的應許展開了彌賽亞的工作，只是祂所做的並非一般猶太人所期待的。

　　耶穌解除施洗約翰疑惑的方法，就是讓他留心察看上帝的作為，肯定上帝的應許，然後信心再次被堅固起來。原來，當一個人信心動搖、感到無助時，他需要的不是別人的指責，不是埋怨上帝讓困境久存，更不是抱怨「還要等多久？」他需要的是仔細察看上帝的作為，回想過往怎樣經歷上帝的恩典，然後把焦點重新集中在賜人盼望的上帝身上。

　　當人確信上主滿有慈愛、滿有憐憫時，他的信心必定恢復過來，他不會再問「還要等多久」，因為他發現，原來不是我們等候上帝，而是上帝一直等候我們—上帝等候我們對祂的依靠，等候著要幫助我們。正如先知以賽亞說：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！」（賽30:18）

　　弟兄姊妹，讓我們彼此提醒，上帝安放我們在今天的困境中必有祂的美意。患難必定成為過去，我們不必時刻去問「還要等多久」，反而要問自己「還要上帝等多久」我們才去依靠祂，遵行祂的道？ 患難的日子也是行道的日子，上帝的道沒有隱藏，等候著我們去聽、去遵行。上帝的道提醒我們，在這艱難的時刻要保持清醒，謹慎自守，不要滋長仇恨；要堅持行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行，且行在祂的正路上。

　　先知以賽亞說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼睛必看見你的教師。你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽30:20-21）